SECTION 5: MODÈLE DE CONCEPTION DU PROGRAMME D’ÉTUDES SUR L’INTERSECTIONNALITÉ ET LES DROITS DE LA PERSONNE

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« Droits mondiaux de la personne de Mandela: Paix, réconciliation et responsabilité: Guide de l’enseignant et des leçons pour les éducateurs » et le projet d’enseignement ENM ne se limite pas au concept de l’ARCC; Dolana Mogadime, responsable de projet, pense qu’il existe de nombreux autres modèles de conception qui peuvent être utilisés parallèlement à l’ARCC. L’un de ces modèles importants de conception de programmes d’études est celui de l’intersectionnalité et des droits de la personne. Plusieurs leçons sont planifiées en tenant compte de l’approche du modèle de conception des programmes parallèles, qui visent à valoriser les deux. Comme la notion « d’intersectionnalité » (Crenshaw, 1989, p. 140; 1991, p. 1244) est issue des expériences des femmes noires confrontées à des oppressions multiples et de leur travail de défense des droits de la personne sur le terrain au sein de groupes et d’organisations d’action communautaire, il est important de reconnaître et de valoriser les deux.

L’épistémologie de la philosophie Ubuntu de ENM ne serait pas complète sans la reconnaissance du rôle des femmes noires dans nos modèles de conception de programmes. En effet, l’inclusion de modèles multiples de conception de programmes d’études permet de reconnaître la contribution de nos ancêtres et occupe une place respectueuse dans l’approche des modèles multiples de conception de programmes d’études que nous utilisons. Le modèle de conception du programme d’études, « Intersectionnalité et droits de la personne », a été élaboré par Dre Dolana Mogadime en vue d’honorer et de reconnaître le travail courageux des femmes qui ont exercé leur influence dans l’histoire du mouvement anti-apartheid. « L’intersectionnalité et les droits de l’homme » sont intriqués et peuvent également être traduits en tant que « droits de l’homme et intersectionnalité » en raison de leur interdépendance.

Droits de la personne et intersectionnalité

La sensibilisation à la manière dont l’oppression systématique fonctionne simultanément est essentielle à l’étude des expériences des femmes noires. L’analyse sociale de l’intersectionnalité a été l’une des principales contributions des femmes noires à l’exploration de la manière dont l’inégalité ne relève pas seulement d’une catégorie sociale mais s’inscrit dans de nombreux contextes. Pour les étudiants, il est essentiel de comprendre comment l’intersectionnalité et les avancées en matière de droits de la personne sont le résultat direct des expériences vécues et de l’activisme des femmes noires, tant sur le terrain que dans les groupes et organisations communautaires.

Dans le cadre des leçons qui s’étalent sur dix jours, intitulées « Hommage aux héros canadiens »: Caroline Goodie Tshabalala Mogadime, témoignages d’histoire orale et auto-représentation des contributions d’une femme sud-africaine au mouvement anti-apartheid au Canada, l’intersectionnalité est essentielle pour comprendre les réalités d’une femme noire. Oral History Inquiry: The 10-Step Approach » permet aux étudiants de mieux comprendre le lien entre l’individu, l’action civique et les mouvements de solidarité pour le changement social. Les histoires orales sont un outil destiné à amplifier les voix des individus et des communautés – elles révèlent les voix oubliées et les lacunes liées à une période de l’histoire. Le rôle et l’action des femmes africaines (noires) sont trop souvent méconnus. L’histoire orale tente de combler cette lacune.

L’intersectionnalité et le défenseur des droits de la personne