LIVRES POUR ENFANTS SUR NELSON MANDELA – LIRE À HAUTE VOIX/DISCUSSION AUTOUR DU LIVRE

Nom du concepteur:

Dre Dolana Mogadime, Ph.D., M.Éd., B.Éd., OCT

Audience:

De la 2e à la 4e année

Description de la leçon:

Cooper, F. (1996) Mandela: From the Life of the South African Statesman. New York : Philomel Books

Le livre soutient les conversations critiques avec les jeunes apprenants. Les photos et les images incitent à la conversation. Des questions directrices sont fournies comme tremplin pour faciliter les expériences d’apprentissage. Le livre peut être ouvert et les images peuvent être explorées avant de lire le texte proprement dit. Au cours de la phase d’activation d’Ubuntu, les enseignants peuvent poser des questions qui stimulent l’imagination visuelle des étudiants sur l’enfance de Nelson Mandela. Le livre débute par un aperçu de l’environnement dans lequel Mandela a passé son enfance. Il évoque les jeux qui remplissaient le temps des enfants.

Suite au décès du père de Nelson, sa mère l’a emmené vivre dans un autre village avec un oncle qui était chef. Nelson a acquis énormément de connaissances auprès des anciens sur l’histoire de son peuple, notamment sur les guerres pour le territoire qui ont opposé les Africains et les Européens. Contrairement à la plupart de ses pairs, qui n’ont pas eu la possibilité d’aller à l’école, Nelson a été scolarisé dans une école chrétienne. Adulte, il s’est rendu dans la ville de Johannesburg où il est devenu avocat et a pris la défense des Africains qui n’étaient pas en mesure de faire valoir leurs propres droits. Il s’est joint à un groupe de personnes qui réclamaient la protection de leurs droits. Après s’être acharné à se faire entendre, il a été emprisonné pour avoir parlé au nom de son peuple alors qu’on lui avait dit qu’il ne pouvait pas le faire.

Objectifs de la leçon:

  • Identifier et situer le village d’Afrique du Sud où est né Nelson Mandela
  • Comprendre le fait que l’éducation est un droit pour tous les enfants
  • Reconnaître qu’un nom constitue une composante importante de notre identité
  • Les enfants se renseigneront sur la façon dont ils ont été nommés

Programme éducatif pertinent de l’Ontario:

Langue – Communication orale

  1. écouter afin de comprendre et de répondre de manière adéquate dans une variété de situations et à des fins diverses;
  2. mettre en œuvre des compétences et des stratégies d’expression orale adéquates pour communiquer avec différents publics à des fins diverses;
  3. réfléchir et définir leurs atouts en tant qu’auditeurs et locuteurs, leurs domaines d’amélioration et les stratégies qu’ils ont jugées les plus pertinentes dans des situations de communication orale.

Études sociales – Patrimoine et identité

A2. Recherche: utiliser le processus de recherche propre aux études sociales pour examiner certaines des traditions et célébrations passées et présentes au sein de leur propre famille et des communautés auxquelles ils appartiennent (ACCENT SUR: continuité et changement).

LES PERSONNES ET LES ENVIRONNEMENTS: COMMUNAUTÉS MONDIALES

B1. Objectif: décrire certaines similitudes et différences dans la façon dont les habitants de deux ou plusieurs communautés provenant de différentes parties du monde subviennent à leurs besoins et se sont adaptés à l’emplacement, au climat et aux caractéristiques physiques de leurs régions (ACCENT SUR: cause et conséquence)

B2. Recherche: utiliser le processus de recherche propre aux études sociales pour examiner les aspects de l’interrelation entre l’environnement naturel, y compris le climat, de communautés sélectionnées et les modes de vie des habitants de ces communautés (ACCENT SUR: interrelations; modèles et tendances)

B3. Comprendre le contexte: identifier et repérer diverses caractéristiques physiques et des communautés sélectionnées dans le monde et décrire certains aspects du mode de vie des gens dans ces communautés (ACCENT SUR: portée)

Documents pertinents du programme éducatif de l’Ontario

Instruments relatifs aux droits de la personne:

Convention relative aux droits de l’enfant

  • Article 7 (Enregistrement, nom, nationalité, soins): Tous les enfants ont le droit de disposer d’un nom légalement enregistré, officiellement reconnu par le gouvernement. Les enfants ont le droit d’avoir une nationalité (d’appartenir à un pays). Les enfants ont également le droit de connaître leurs parents et, dans la mesure du possible, d’être pris en charge par ceux-ci.
  • Article 31 (Loisirs, jeux et culture): Les enfants ont le droit de se reposer de jouer, et de participer à un large éventail d’activités culturelles, artistiques et autres activités de loisirs.
  • Article 28: (Droit à l’enseignement): Tous les enfants ont droit à un enseignement primaire qui doit être gratuit.

Resources:

Détails du plan de la leçon selon les étapes de l’épistémologie africaine:

Activer and Reflect

Établir des liens

Réfléchir et établir des liens

Réfléchir et établir des liens

Réfléchir et établir des liens

Communiquer

Communiquer

Vocabulaire et lire pour comprendre

Noms: Rolihlahla fut le nom donné à Mandela par sa famille. Nelson est le nom qui lui a été attribué par son enseignant. Il n’était pas issu de la culture de Mandela. Il s’agissait d’une pratique coloniale imposée aux étudiants à l’école.

Activités: Le jeu, qui se déroule dans des contextes spécifiques tels que les jeux extérieurs Donner un nom: Nom donné – par la famille ; Nom donné – à l’école par un enseignant

La sélection: Nelson a été « sélectionné » pour aller à l’école. Êtes-vous « sélectionné(e) » ou est-ce que tout le monde au Canada fréquente l’école à l’âge de 13 ans?

Rejoindre les ancêtres: Que signifie rejoindre les ancêtres? Au Canada, quand une personne décède, dit-on qu’elle est partie? Il est de coutume de croire que les gens sont seuls lorsqu’ils meurent. En Afrique du Sud, la tradition veut que lorsqu’une personne décède, elle rejoint les ancêtres.

Alphabétisation critique – Lecture critique – Intention de l’auteur

Lorsqu’on dit à quelqu’un de ne pas utiliser le nom que ses parents lui ont donné à la naissance, que veut-on dire en réalité? Et si le nom avait été attribué par respect des traditions culturelles? Qu’est-ce que cela signifie pour les personnes qui ont initialement attribué ce nom? Pensez-vous que leur langue était valorisée ou non? Était-elle ou non respectée? À quoi un enfant doit-il renoncer lorsqu’il ne peut pas utiliser son vrai nom?

Établir des liens intertextuels avec la littérature autochtone pour la jeunesse

Demandez aux étudiants de réfléchir à des livres pour enfants sur les pensionnats où les étudiants autochtones n’étaient pas autorisés à utiliser leurs vrais noms. Ils étaient obligés d’utiliser un numéro. Les noms sont tout. Quand on vous prive de votre nom, on vous prive aussi de votre identité. Comment vous sentiriez-vous, si tout à coup, on vous disait que vous ne pouviez pas utiliser votre vrai nom?

Diagramme de Venn – Identifier, comparer et opposer – Quelles sont les similitudes et les différences?

L’attribution d’un nom peut constituer une tradition dans de nombreuses familles. Demandez à la classe d’étudier les traditions de dénomination dans leur famille et leur culture. L’enseignant peut définir un ensemble de processus qui interviennent lorsqu’un enfant est nommé. Par exemple, ils peuvent être nommés par leur mère ou leur père ou en fonction d’un événement survenu au moment de leur naissance, ou encore porter le nom d’un parent. Un diagramme de Venn peut être créé pour illustrer les similitudes et les différences dans la façon dont les enfants de la classe ont été nommés.

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