Réactions religieuses et théologiques juives

Les réactions juives à la Shoah sont enracinées dans les réactions juives historiques à d’autres catastrophes et souffrances. Les premières réactions pendant la guerre ne s’écartent pas de la conception théologique classique selon laquelle la souffrance juive est causée par le péché juif et résolue par la repentance. Nous avons intériorisé la distinction selon laquelle, avant la période moderne, la haine des Juifs prenait la forme d’une haine religieuse, et avec la période moderne, en particulier dans le national-socialisme, la haine des Juifs s’est transformée en une haine racisée. Comment comprendre alors les dimensions spécifiquement religieuses de l’attaque nazie contre le peuple juif et le judaïsme? Si leur haine n’était que raciale, pourquoi brûler les synagogues et raser la barbe des hommes religieux? Il est frappant de voir comment les Juifs ont continué à suivre, du mieux qu’ils le pouvaient, les pratiques religieuses qui constituaient la vie juive. Qu’il s’agisse de l’observation du sabbat, des fêtes ou de l’observation de la cacherout, les histoires orales et les mémoires décrivent ces efforts, si souvent futiles, comme une forme puissante de résistance.

Voix du ghetto de Varsovie

Sources primaires la souffrance: biblique

Le péché individuel et la souffrance dans le Talmud

Sources primaires sur la souffrance : Rabbinique