3. Réactions chrétiennes à l’Holocauste

Ce module se concentre sur les dimensions religieuses de l’Holocauste, en particulier sur la manière dont les chefs religieux, les communautés et les individus ont réagi à la montée du national-socialisme et au fait de plus en plus évident de la persécution des Juifs et de leur assassinat de masse.

Les traditions millénaires de l’antijudaïsme chrétien et sa filiation évidente avec l’antisémitisme nazi suscitent d’autres types de questions et de discussions que notre exploration des réponses juives ou musulmanes. Comme l’ont toujours affirmé les historiens de l’Holocauste, l’antijudaïsme chrétien ne suffit pas en soi à expliquer les horreurs de l’Holocauste, mais il est également clair que sans l’antijudaïsme chrétien, qui a jeté des bases fertiles à la haine des Juifs, l’Holocauste n’aurait pas pu avoir lieu.

Les questions clés seront les suivantes : les nazis étaient-ils anti-chrétiens? Comment ont-ils utilisé le christianisme à leurs propres fins? Comment les nationaux-socialistes et leurs partisans ont-ils tenté de nazifier et d’aryaniser les églises? Les dirigeants chrétiens ont-ils soutenu les nationaux-socialistes ou s’y sont-ils opposés? Pourquoi? Quelle a été l’importance de la persécution juive dans ces réponses? Comment les chrétiens laïcs ont-ils réagi?

Point 1 : Réponses chrétiennes,

Le mini-exposé de la Dre Deidre Butler, Réponses chrétiennes, se concentre sur une partie du puzzle, la question du leadership chrétien, en particulier le leadership des deux plus grandes dénominations en Allemagne : les églises protestantes et catholiques. Elle commence par un bref aperçu de l’antijudaïsme chrétien pour examiner comment les nazis ont utilisé stratégiquement la croyance, la pratique et l’identité chrétiennes pour rallier le soutien au national-socialisme et à sa persécution des Juifs, mais aussi comment ils ont également sapé les églises de manière à menacer leur autonomie et leur autorité théologiques, voire leur existence même. Les églises, en particulier l’Église catholique et les Églises protestantes, ont généralement soutenu l’arrivée au pouvoir des nazis et sont restées largement silencieuses sur la question de la persécution des Juifs par les nazis. Deux exceptions notables, Bernard Lichtenberg et Dietrich Bonhoeffer, mettent en lumière des exemples de dirigeants chrétiens s’opposant au régime nazi et plaidant explicitement en faveur des victimes juives.

Glossaire