La foi et la Shoah

Tout comme l’observance religieuse a servi d’acte de résistance à la persécution anti-juive, elle a pu être remise en question. En fonction de l’observance religieuse avant et pendant la guerre, ainsi que des convictions personnelles, il existait de nombreuses compréhensions religieuses de l’Holocauste. Certains Juifs ne pouvaient pas concilier ce qui se passait, ou ce qui s’est passé après la guerre, avec l’existence d’un Dieu juste et équitable, et ont donc abandonné leur foi. D’autres estimaient que les Juifs avaient péché et que l’Holocauste était une punition, pour laquelle le repentir et une observance plus stricte de la Torah étaient les seules solutions pour éviter que ce genre de tragédie ne se reproduise. Quelle que soit la réponse, la foi a joué un rôle central dans la manière dont les Juifs ont compris et fait passer l’Holocauste et leurs traumatismes.

Histoire orale: Maxwell Smart

Maudire Dieu

Seul dans la forêt pendant des mois, séparé de ses amis et de tout soutien, Maxwell maudit Dieu.

Histoire orale: Anka Voticky

Pas de Dieu 

Anka et son mari, Arnold, ont perdu de nombreux membres de leur famille dans l’Holocauste. La foi en Dieu et la religion sont devenues impossibles.

Histoire orale: Felix Opatowski

 La chance 

En remontant jusqu’à ses expériences dans le ghetto de Lodz, Felix a perdu sa foi en Dieu; mais, compte tenu de toutes les horreurs auxquelles il a survécu, il se demande si quelqu’un ne veillait pas sur lui.

Histoire orale: Pinchas Gutter

La foi m’a gardé 

Bien que ses expériences pendant l’Holocauste remettent en question sa croyance en Dieu, Pinchas ne perd jamais complètement sa foi.

Responsa sur l’Holocauste

Les responsa de l’Holocauste sont des sources primaires puissantes qui offrent un accès intime aux conditions auxquelles les Juifs pratiquants ont été confrontés pendant la Shoah. Les responsa de l’Holocauste font partie de la littérature rabbinique connue sous le nom de Responsa rabbiniques qui rassemble des questions, posées aux rabbins, sur des sujets de loi juive sans précédent. Ces responsa de la Shoah révèlent comment les privations et les persécutions ont laissé les Juifs pratiquants dans un territoire horrible et inconnu, sans savoir comment procéder sur le plan éthique ou pratique. Nombre de ces responsa, y compris celles du rabbin Oshry, dont les responsa sont parmi les plus connues de cette période, étaient cachées et n’ont été retrouvées qu’après la guerre. Ce qui est le plus frappant dans ces écrits, c’est l’extraordinaire compassion dont font preuve les rabbins dans leurs réponses. Utilisant leur compréhension large et profonde de la loi juive et des écritures, ces responsa révèlent la créativité rabbinique et la profonde perspicacité humaine lorsqu’ils trouvent des moyens de fournir des conseils pratiques et du réconfort dans des situations extrêmes.

Histoire orale: Lisa Cohen

Dans son histoire orale, Lisa Cohen décrit l’importance de la brit milah (bris) de son fils pour ses grands-parents.

Carte interactive

Pour en apprendre davantage sur la vie de Lisa et l’histoire de sa famille, appuyez sur le bouton de menu en haut à gauche et cliquez sur les différentes icônes.
Cette carte interactive a été créée par Nicola Woodhead, candidate au doctorat en histoire à l’Institut Parkes de l’Université de Southampton, au Royaume-Uni.