Le genre et la résistance 

Vladka Meed, qui a fait passer clandestinement des armes à travers le mur du ghetto de Varsovie, a aidé des Juifs à s’échapper et a aidé les survivants dans les camps de travail et les forêts, a déclaré : « Si un homme dans la clandestinité partait en mission, on pouvait le reconnaître comme Juif grâce à sa circoncision. » « Le corps d’une femme pouvait être fouillé, mais il ne pouvait pas donner cette information. »

Brozan, Nadine. ‘‘Holocaust Women: A Study in Survival,’’ [« Les femmes de l’Holocauste : Une étude sur la survie, »]The New York Times. Le 23 mars 1983.

Qu’est-ce que la résistance?

Au fil du temps, notre compréhension de la résistance s’est élargie pour inclure non seulement la résistance armée, mais aussi d’autres formes de résistance. Lutter pour survivre, ne pas céder au désespoir, pratiquer une religion, espérer, tout cela est désormais reconnu comme de la résistance. Ces exemples des nombreuses formes de résistance peuvent être entendus dans les nombreuses voix des survivants de ce projet.

L’un des mythes persistants sur l’Holocauste est que les Juifs sont allés à la mort « comme des moutons ». Cette vision sous-estime la difficulté de fuir ou de résister et constitue une forme particulièrement insidieuse de culpabilisation de la victime. Ce point de vue reflète également une méconnaissance de l’histoire de la résistance pendant l’Holocauste, en particulier de la résistance des femmes. Dans cette section, vous explorerez plusieurs exemples de résistance genrée. Les premiers exemples illustrent comment les femmes étaient moins susceptibles d’être suspectées tandis qu’elles travaillaient au nom de la résistance. Le dernier exemple, qui nous a été donné par Gad Beck, montre comment les épouses non juives (principalement des femmes) de Juifs arrêtés en Allemagne ont protesté et résisté avec succès à la politique nazie.

Judy Batallion sur la Résistance

Ce reportage met en lumière les femmes qui ont servi de coursières dans la résistance pendant l’Holocauste et qui sont au centre du livre de Judy Batalion, The Light of Days [La lumière des jours].

Histoire orale: Truda Rosenberg

Dans ce clip audio d’une conférence publique donnée à l’Université Carleton, la survivante Truda Rosenberg décrit son propre travail dans la résistance menant au soulèvement juif dans le ghetto de Varsovie et comment son apparence aryenne (et les attentes genrées) l’a aidée.

Histoire orale: Anna Heilman

Dans ce court documentaire, nous entendons Anna Heilman décrire comment elle et sa sœur aînée ont combattu pendant le soulèvement du ghetto de Varsovie. Les sœurs ont d’abord été envoyées au camp de concentration de Majdanek, près de Lublin, puis à Auschwitz. Les sœurs, conspirant avec d’autres prisonnières, ont secrètement rassemblé de la poudre à canon pour détruire les fours crématoires et les chambres à gaz.

Questions de réflexion :

1. Pourquoi les femmes ont-elles été particulièrement efficaces dans la résistance?
2. Le succès des manifestations de la Rosenstrasse soulève la question suivante : si d’autres non-Juifs avaient également protesté contre le traitement des Juifs par les nazis, davantage de Juifs auraient-ils été sauvés?

En quoi consistait la protestation de la Rosenstrasse ?

L’ « Action des usines » (ou Fabrik-Aktion) de février 1943 a impliqué une rafle massive de Juifs allemands. En plus de ceux identifiées comme pleinement juifs, la rafle comprenait également des Mischlinge (terme nazi utilisé pour désigner les personnes d’origine « partiellement juive ») ainsi que des conjoints juifs d’Aryens. En particulier, les conjoints juifs d’Aryens étaient inclus dans cette rafle massive. Ces conjoints sont des Juifs « exemptés » destinés aux camps de travail plutôt qu’aux camps de la mort. À Berlin, environ 2 000 Juifs étaient emprisonnés à Rosenstraße, un bâtiment de la communauté juive locale. Croyant que leurs proches allaient être déportés à Auschwitz, un grand groupe composé essentiellement de femmes est descendu dans la rue, malgré les menaces de mort, pour exiger la libération des membres de leur famille. La manifestation s’est poursuivie du 27 février au 6 mars 1943. Finalement, la quasi-totalité des 2 000 Juifs détenus à Rosenstraße ont été libérés et rendus à leurs familles. Bien que de nombreuses personnes incarcérées à Rosenstraße aient été réincarcérées, la manifestation de Rosenstraße se distingue comme un moment d’action des femmes et des non-Juifs au nom des Juifs. En regardant ce clip d’histoire orale de Gad Beck, survivant de l’Holocauste, réfléchissez à l’interaction entre l’idéologie raciale nazie, le genre et la sexualité.

Histoire orale: Gad Beck

Apprenez-en davantage sur la manifestation de la Rosenstrasse en écoutant l’histoire orale de Gad Beck. Gad Beck est l’un des très rares survivants juifs homosexuels à avoir parlé de ses expériences pendant la guerre.

Bibliographie