Module 3 : Stratégies d’évaluation pour un environnement virtuel
Évaluations adaptées à la culture
L’évaluation est dominée par une vision occidentale du monde ; bon nombre de pratiques d’évaluation courantes imprégnées de culture et chargées de langage désavantagent les étudiants autochtones. [traduction libre]
– Preston & Claypool[1]
Les évaluations traditionnelles tendent à renforcer une vision du monde occidental linéaire, hiérarchique et objective. Cette vision récompense la mémorisation de faits qui s’alignent sur les histoires coloniales et de la suprématie blanche, et déforme, néglige ou efface les histoires, les genres et les approches rhétoriques associés aux personnes autochtones, noires et de couleur (PANDC).[2]
L’élaboration de nos évaluations communique, de façon directe et indirecte, nos préjugés et nos hypothèses sur l’apprentissage. Alors que nous pouvons supposer que nous communiquons clairement les instructions, les délais et les normes de réussite, nous pouvons en fait exclure, ou « altérer », les étudiants racialisés, de cultures non occidentales, ou ayant des problèmes de maîtrise de la langue. En raison de ces suppositions, les étudiants peuvent se sentir confus par des attentes peu claires, dépassés par la tâche et mal préparés à la réussite.
Élaboration d’une évaluation non adaptée à la culture
Voici quelques exemples d’évaluations qui ne tiennent pas compte de la culture en négligeant les identités, les origines et les expériences des étudiants.
Sélectionnez un sujet ci-dessous, marqué d’une flèche, pour obtenir plus d’informations.
Exemple 1:
Un test de mathématiques composé de longues instructions demandant aux étudiants d’interpréter des caractéristiques linguistiques complexes.
Pourquoi cette évaluation n’est-elle pas inclusive ?
Ce sont les compétences linguistiques des étudiants qui sont évaluées, et non leurs compétences en mathématiques, ce qui désavantagera les étudiants dont la langue principale n’est pas la langue dans laquelle la question est rédigée.[3]
Exemple 2:
Un jeu-questionnaire de sociologie en ligne chronométré pour une classe de jeunes adultes où les réponses dépendent de la reconnaissance de célébrités de la culture populaire du Royaume-Uni.
Pourquoi cette évaluation n’est-elle pas inclusive ?
Ce jeu-questionnaire reflète un parti pris conscient ou inconscient de la part du concepteur qui a fait des suppositions sur l’âge des étudiants sans tenir compte de leur contexte culturel, leurs intérêts et leur accès à la technologie.
Exemple 3:
Un jeu-questionnaire en ligne exige que les étudiants téléchargent la version d’essai gratuite d’un outil de sondage vidéo interactif qui nécessite une forte utilisation de la bande passante. Si les étudiants oublient d’annuler l’essai gratuit, ils devront payer un montant mensuel pour y accéder.
Pourquoi cette évaluation n’est-elle pas inclusive ?
Ce jeu-questionnaire présuppose que les étudiants vivent dans des régions où l’accès à Internet est facile et abordable. Puisque certaines applications exigent aux étudiants de fournir un numéro de carte de crédit, cette évaluation ne répond pas aux besoins des étudiants et constitue une violation potentielle des politiques d’accessibilité de l’établissement d’enseignement.
Exemple 4:
Un devoir en ligne demande à tous les étudiants de regarder un documentaire présentant un événement historique traumatisant comme un génocide. La tâche est assignée avec peu d’explications ou de contexte, aucun avertissement au public et peu de possibilités de discussion sur les nuances et les histoires de triomphe et de réussite.
Pourquoi cette évaluation n’est-elle pas inclusive ?
Cette évaluation est potentiellement nuisible aux étudiants. Elle risque de causer un préjudice systémique à long terme si les étudiants ne sont pas encouragés à adopter une optique de justice sociale ou anticoloniale lors de leur analyse du documentaire. Les étudiants dont l’identité s’aligne sur celle des victimes pourraient être traumatisés de nouveau, sans avoir la possibilité de partager des histoires de courage, de joie et de réussite. Si les étudiants sont privés de contexte, d’occasions d’analyse critique et de discussion à l’aide d’une optique antiraciste, les préjugés et les hypothèses pourraient ne pas être contrôlés au fil du temps. Cela pourrait renforcer les préjugés raciaux existants et favoriser les systèmes institutionnels inéquitables et oppressifs.
Conseil : L’élaboration de pratiques d’évaluation adaptées à la culture est l’une des façons les plus efficaces de supprimer les obstacles aux évaluations traditionnelles. Les évaluations sont sensibles à la culture lorsqu’elles :
- Donnent du sens à l’apprentissage et aident les étudiants à réfléchir à leur apprentissage ;
- Favorisent la compétence culturelle ;
- Encouragent la conscience sociopolitique.[4]
Dans le cadre d’une évaluation adaptée à la culture, l’apprentissage par cœur (la mémorisation) est découragé au profit d’occasions interactives et authentiques de collaboration. Celles-ci encouragent les étudiants à contribuer à la communauté par des actions significatives et intentionnelles.
Parmi les exemples d’évaluations en ligne adaptées à la culture, on peut citer les pétitions, les campagnes sur les médias sociaux, les balados et les événements caritatifs, à condition qu’ils favorisent l’appartenance par la construction d’une communauté et le partage d’identité.
L’intégration de pratiques d’évaluation en ligne qui donnent la priorité à l’expérience humaine et à l’apprentissage individuel peut favoriser des environnements d’apprentissage inclusifs et encourager les étudiants à créer des expériences d’apprentissage transformatrices. En outre, la conception d’évaluations équitables et inclusives peut contribuer à démanteler les inégalités systémiques causées par le racisme, les préjugés et la discrimination. [traduction libre]
– Jessie Stommel[5]
Integrating Inclusion and Belonging into Assessments
Les expériences d’apprentissage culturellement inclusives ont le pouvoir de valider les identités des étudiants et favorisent une interaction importante avec différentes façons de comprendre la matière d’un point de vue transculturel et translingues.
Ce type de représentation valorise les étudiants et les encourage à s’engager pleinement dans leur expérience d’apprentissage.
Prenons comme exemple la représentation d’un étudiant dans des images et des scénarios ; les évaluations liées à cette représentation auront un impact sur son sentiment d’appartenance. Dans le cadre de l’élaboration des évaluations, assurez-vous d’intégrer des images représentant une variété d’identités raciales et ethniques, d’orientations sexuelles, d’identités de genre et de capacités.
L’élaboration d’évaluation en ligne de qualité est attestée par des tâches qui respectent l’identité de tous les étudiants. Celles-ci doivent également leur donner priorité en intégrant le concept de choix et en les encourageant à participer à la construction de l’évaluation (p. ex., en sélectionnant des sujets, des ressources et des modes de livraison qui leur conviennent).
Une évaluation qui respecte les cultures, intérêts, préférences et objectifs pratiques des étudiants favorise la réussite
Les étudiants sont plus susceptibles de ressentir un lien avec un travail s’ils s’y voient représentés. Cette démarche leur permet de réfléchir à leur développement et leur évolution. Par exemple, les étudiants peuvent être évalués sur des sujets de justice sociale par le biais de tâches collaboratives adaptées à une variété de disciplines.
Voici quelques exemples :
- La création et la promotion de campagnes d’envoi de lettres aux dirigeants mondiaux sur les droits des filles et des femmes (relations publiques, études de genre)
- L’élaboration de stratégies de sensibilisation sur les jardins communautaires (durabilité, services sociaux et communautaires)
- La création et la publication d’un balado reconnaissant les succès des propriétaires d’entreprises handicapées dans la communauté locale (marketing des affaires)
Évaluations qui intègrent les visions du monde et les pédagogies autochtones
Tous les étudiants méritent une éducation de qualité, qui bénéficie des contributions des premiers peuples sur les terres qu’ils appellent maintenant leur foyer. [traduction libre]
– Jean-Paul Restoule[6]
En Ontario, cette compréhension des perspectives autochtones est essentielle pour une expérience éducative postsecondaire de qualité. D’une part, « une éducation autochtone est une éducation environnementale. Il nous incombe de comprendre les connaissances et les éducations autochtones afin de bien vivre et de vivre de façon durable avec notre planète. »[7]
Les enseignants non autochtones qui ne connaissent pas les principes autochtones de savoir et de relations avec les autres ne doivent pas baisser les bras devant ces occasions d’intégrer ces perspectives dans leurs pratiques d’évaluation. L’intégration de ces perspectives permettra aux étudiants autochtones de se voir représentés dans des activités d’apprentissage et des évaluations. Cette démarche permettra également aux étudiants non autochtones de découvrir d’autres visions du monde, d’approfondir leurs compétences culturelles et de remettre en question leurs préjugés et idéologies.
Dans le but de créer des évaluations culturellement pertinentes aux étudiants autochtones, les enseignants doivent cerner les domaines à approfondir et les occasions où les étudiants peuvent activement participer dans les manières autochtones d’être, de savoir et de faire.
Par exemple, en approfondissant votre compréhension de l’histoire et des perspectives autochtones en trouvant des ressources éducatives gratuites et accessibles, comme les modules en ligne autodidacte sur l’éducation autochtone (disponible en anglais seulement) de l’Université de Toronto. Prenez le temps de réfléchir à la manière dont les thèmes culturels et philosophiques communs aux conceptions du monde autochtones peuvent éclairer votre pratique.[8]
Il est important de souligner qu’il n’existe pas qu’un seul point de vue autochtone. Établissez des relations avec des étudiants et divers membres de la communauté autochtone, et approfondissez votre compréhension des approches permettant de travailler au sein d’un système d’éducation postsecondaire colonisé et de s’y opposer.
Voici quelques concepts qui serviront à enrichir votre compréhension des modes de connaissances autochtones dans le cadre de l’élaboration de vos évaluations.[9]
Sélectionnez un sujet ci-dessous, marqué d’une flèche, pour obtenir plus d’informations.
Holistique
Appliquez une mesure des connaissances holistique qui valorise la réflexion et la discussion.
Relationnel
Gardé en tête que nous sommes tous interconnectés ; développez de solides relations afin de favoriser un bon apprentissage et une bonne vie.
Connaissances partagées
Participez à la coconstruction de nouvelles connaissances et partagez-les tout en respectant celles de ceux qui nous ont précédés.
Communication narrative (« storytelling »)
Notre compréhension du monde dépend des perspectives autochtones.
Justice sociale et écologique
Les principes de durabilité et les droits de l’homme sont intrinsèquement liés à la connaissance des peuples autochtones et à l’oppression qu’ils ont subie et continuent de subir.
D’un point de vue holistique autochtone, l’éducation consiste à acquérir des aptitudes à la vie quotidienne ; des interactions communicatives, des relations sociales, la découverte de soi et l’épanouissement personnel. En retour, l’évaluation et l’autoévaluation doivent se concentrer sur la diversité de l’apprentissage, c’est-à-dire sur l’ensemble de l’expérience d’apprentissage. [traduction libre]
– Preston & Claypool[10]
Stratégies de conception d’évaluations en ligne qui soutiennent les étudiants autochtones
L’élaboration d’évaluations en ligne qui intègrent les perspectives, les visions du monde et les pédagogies autochtones est une façon de respecter les identités des étudiants autochtones. De plus, cette démarche permet d’aider tous les étudiants à participer aux modes d’apprentissage autochtones de manière significative et plus inclusive.
- Encouragez la narration, en particulier la narration numérique par le biais de la vidéo, des balados, des arts graphiques et de la conversation.
- Favorisez les relations saines avec des tâches collaboratives qui encouragent le développement de la communauté et le respect des différences individuelles.
- Créez des simulations et des scénarios qui favorisent une discussion approfondie sur l’expérience humaine relativement à l’histoire, la justice sociale et l’environnement.
- Encouragez les occasions plurilingues et translingues par le biais de l’évaluation.[11]
- Favorisez la pratique privée avant la performance publique.[12]
- Sollicitez une réponse émotionnelle à travers la réflexion (p. ex., les portfolios).
- Facilitez les cercles de partage des connaissances ;[13] détails à venir dans ce module.
- Favorisez la « dénotation », la réflexion et l’autonotation ;[14] détails à venir dans ce module.
Si vous n’êtes pas familier avec les perspectives autochtones sur l’enseignement et l’apprentissage, informez-vous auprès de votre établissement à savoir s’il offre un soutien à l’élaboration de programmes d’études avec des conseillers autochtones. Faites les premiers pas envers vos collègues autochtones pour apprendre à les connaître et engagez-vous à soutenir la décolonisation de votre programme d’études en intégrant les modes de connaissance autochtones dans vos évaluations.
Il ne devrait pas incomber aux étudiants autochtones seuls de sensibiliser la communauté au sein de leur établissement postsecondaire. Nous sommes tous responsables de notre éducation et nous devons épargner les étudiants autochtones de tout traumatisme en leur demandant de nous éduquer, et ce, surtout s’ils n’ont pas révélé leur identité au groupe.
Lorsque les programmes d’enseignement et la pédagogie sont imprégnés des connaissances et des modes d’apprentissage autochtones, l’apprentissage des étudiants autochtones s’améliore. [traduction libre]
– Preston & Claypool[15]
Vers des évaluations non traditionnelles
Réfléchissez à la manière dont nous pourrions nous éloigner de l’élaboration traditionnelle de l’évaluation qui favorise les perspectives occidentales.
Lorsque nous connaissons les origines et le bagage culturel de nos étudiants en apprenant à les connaître — qui ils sont, ce qui les intéresse et quels sont leurs objectifs — nous pouvons approfondir notre compétence culturelle et intégrer des évaluations alternatives dans notre pratique.
De là, nous sommes en mesure de trouver des initiatives locales et mondiales qui incitent les étudiants à partager leurs façons d’être, de connaître et de faire, entre eux et avec nous.
Activité : évaluation adaptée à la culture
Voici deux scénarios qui appliquent une évaluation traditionnelle ; lisez chacune d’elles en vous posant les questions suivantes :
- Pourquoi l’évaluation n’est-elle pas culturellement inclusive ?
- Comment peut-elle intégrer une évaluation alternative adaptée à la culture ?
Saisissez vos réponses à l’aide de l’outil de documentation ci-dessous.
Une fois que vous avez saisi vos réponses, jetez un coup d’œil aux réponses suggérées y compris un exemple adapté à la culture et les considérations correspondantes pour la planification des leçons.
Sélectionnez un sujet ci-dessous, marqué d’une flèche, pour obtenir plus d’informations.
Scenario 1: Réponses suggérées
- Pourquoi l’évaluation n’est-elle pas culturellement inclusive ?
- L’approche utilisée dans le cadre de cette évaluation n’est pas adaptée à la culture. Le sujet manque de pertinence pour de nombreux étudiants, n’établit aucun lien avec leurs expériences personnelles et ne présente aucune occasion d’apprendre à connaître les autres. Bien qu’il y ait un potentiel d’enrichissement, la comparaison des sports dans un forum de discussion n’est pas susceptible d’y parvenir. De nombreux étudiants étrangers ont ni accès aux sports d’hiver ni d’expérience dans ce domaine, que ce soit pour des raisons financières, culturelles ou simplement parce qu’ils ont des capacités différentes. Par exemple, des sports comme le ski et le hockey sont peut-être financièrement inaccessibles pour certains étudiants. De ce fait, un forum de discussion sur les sports d’hiver au Canada manque de sens pour de nombreux étudiants ; il y a ici un risque de « déconnexion » et « d’altérisation ».
- L’approche utilisée dans le cadre de cette évaluation n’est pas adaptée à la culture. Le sujet manque de pertinence pour de nombreux étudiants, n’établit aucun lien avec leurs expériences personnelles et ne présente aucune occasion d’apprendre à connaître les autres. Bien qu’il y ait un potentiel d’enrichissement, la comparaison des sports dans un forum de discussion n’est pas susceptible d’y parvenir. De nombreux étudiants étrangers ont ni accès aux sports d’hiver ni d’expérience dans ce domaine, que ce soit pour des raisons financières, culturelles ou simplement parce qu’ils ont des capacités différentes. Par exemple, des sports comme le ski et le hockey sont peut-être financièrement inaccessibles pour certains étudiants. De ce fait, un forum de discussion sur les sports d’hiver au Canada manque de sens pour de nombreux étudiants ; il y a ici un risque de « déconnexion » et « d’altérisation ».
- Comment pouvons-nous intégrer une évaluation alternative adaptée à la culture ?
- Dans le cadre d’une préactivité, invitez les étudiants à découvrir les roues médicinales traditionnelles et leurs représentations autochtones de la santé et du bien-être. Un sondage en ligne (anonyme) portant sur les activités d’hiver populaires peut être distribué auprès des étudiants. L’enseignant peut également permettre aux étudiants, en utilisant la plateforme Zoom, de partager leurs expériences de plein air en hiver et la façon dont celles-ci influencent leur relation avec la terre et améliorent leur santé et leur bien-être.
Considérations de planification
Les étudiants doivent compléter une unité sur les perspectives autochtones de la roue médicinale (disponible en anglais seulement), en se concentrant sur les quatre aspects du soi dans le cadre des relations avec la terre. Ils découvrent également l’impact du colonialisme sur les pratiques traditionnelles comme les cercles de partage.[16]
Scenario 2: Réponses suggérées
- Pourquoi l’évaluation n’est-elle pas culturellement inclusive ?
- Cette approche peut nuire à tous les étudiants, surtout si les extraits du documentaire sont sans contexte et que le documentaire n’est pas présenté et discuté dans son ensemble. Par exemple, les étudiants noirs sont soumis à des récits de moments historiques traumatisants liés au racisme, sans contexte ni objectif d’apprentissage. Les joueurs de baseball noirs sont présentés comme des victimes auxquelles il incombe de faire preuve de résilience dans un système raciste, alors qu’en réalité, c’est le système qui doit changer. Les étudiants doivent également entendre un langage raciste utilisé à répétition. En outre, l’enseignant n’a pas reconnu son parti pris lors de la sélection du matériel ni indiqué une occasion de situer son identité en tant qu’une personne avec du pouvoir et des privilèges au cours de ces discussions difficiles.
- Cette approche peut nuire à tous les étudiants, surtout si les extraits du documentaire sont sans contexte et que le documentaire n’est pas présenté et discuté dans son ensemble. Par exemple, les étudiants noirs sont soumis à des récits de moments historiques traumatisants liés au racisme, sans contexte ni objectif d’apprentissage. Les joueurs de baseball noirs sont présentés comme des victimes auxquelles il incombe de faire preuve de résilience dans un système raciste, alors qu’en réalité, c’est le système qui doit changer. Les étudiants doivent également entendre un langage raciste utilisé à répétition. En outre, l’enseignant n’a pas reconnu son parti pris lors de la sélection du matériel ni indiqué une occasion de situer son identité en tant qu’une personne avec du pouvoir et des privilèges au cours de ces discussions difficiles.
- How can the assessment incorporate a culturally responsive alternative assessment?
- ○ L’enseignant utilise un point de vue antiraciste pour guider l’expérience d’apprentissage : il choisit une vidéo récente avec des athlètes de différentes ligues sportives professionnelles unies pour combattre le racisme et l’injustice en partageant leurs expériences personnelles. Plutôt que de victimiser les individus, ce type de ressource offre un contexte historique et célèbre la force des athlètes au sein des communautés de personnes autochtones, noires et de couleur (PANDC). Parmi les exemples, citons la vidéo de 2 min 2 s Hockey Diversity Alliance Separates from NHL Over Lack of Action [Vidéo] (disponible en anglais seulement)[17] et la vidéo de 4 min 45 s, Addressing and Overcoming Racism in Sport [Vidéo] (disponible en anglais seulement). [18] Chacune porte sur la nécessité de changements systémiques par le biais d’un changement de politique, et non en raison de la responsabilité des athlètes. Les étudiants peuvent connaître le contexte dans lequel s’inscrit la vidéo et reçoivent des indications leur permettant d’analyser les facteurs sociohistoriques qui ont contribué au racisme systémique. Ils peuvent sélectionner le sport de leur choix et trouver d’autres vidéos qui représentent une approche antiraciste du changement positif dans d’autres sports. Lorsqu’ils sont orientés sur des solutions, les étudiants partagent leurs idées et réfléchissent à leur identité par rapport au pouvoir et aux privilèges dans le sport.
Considérations de planification
Avant cette évaluation, les étudiants doivent avoir l’occasion de se renseigner sur le racisme systémique dans le sport et de s’y attaquer en tenant compte de la force et du pouvoir des membres des communautés PANDC. Cette approche permet d’équilibrer les histoires d’oppression avec les histoires de résilience et de célébration de la communauté et de la culture.
Points principaux à retenir
La conception d’évaluations adaptées à la culture est une façon d’éliminer les obstacles à l’apprentissage dans un contexte virtuel. La création d’évaluations non traditionnelles qui intègrent différentes visions du monde peut contribuer à un environnement d’apprentissage interculturel et inclusif. Par exemple, assurez-vous d’offrir aux étudiants la possibilité de participer à la planification et à l’appréciation des évaluations en ligne liées à la justice sociale et à l’environnement.
- Preston, J. P., & Claypool, T. (2021). Analyzing assessment practices for Indigenous students. Frontiers in Education 6, 679972. https://doi.org/10.3389/feduc.2021.679972 ↵
- Inoue, A. B. (2015). Antiracist writing assessment ecologies: Teaching and assessing writing for a socially just future. The WAC Clearinghouse (en ligne)/Parlor Press (imprimé): Anderson, Caroline du Sud. https://doi.org/10.37514/PER-B.2015.0698 ↵
- Preston, J. P., & Claypool, T. (2021). Analyzing assessment practices for Indigenous students. Frontiers in Education 6, 679972. https://doi.org/10.3389/feduc.2021.679972 ↵
- Ladson Billings, G. (2018, 23 février). Culturally Relevant Pedagogy by Gloria Ladson Billings. [Vidéo]. YouTube. Consulté le 15 décembre 2021 à l’adresse https://youtu.be/4HR8NEPK7l0 ↵
- Stommel, J. (2021, 11 juin). Ungrading: An introduction. JessieStommel.com. Consulté le 15 décembre 2021 à l’adresse https://www.jessestommel.com/ungrading-an-introduction/ ↵
- Restoule, J.P. (s.d.) Indigenous Education: Modules. Université de Toronto OISE. Consulté le 15 décembre 2021 à l’adresse https://www.oise.utoronto.ca/abed101/modules/ ↵
- Ibid ↵
- Ibid ↵
- Ibid ↵
- Preston, J. P., & Claypool, T. (2021). Analyzing assessment practices for Indigenous students. Frontiers in Education 6, 679972. https://doi.org/10.3389/feduc.2021.679972 ↵
- Chen, L., Karas, M., Shalizar, R., & Piccardo, E. (2022). « From ‘promising controversies’ to negotiated practices: A research synthesis of plurilingual pedagogy in global contexts. » TESL Canada Journal, 38(2), 1-35. ↵
- Preston, J. P., & Claypool, T. (2021). « Analyzing assessment practices for Indigenous students ». Frontiers in Education 6, 679972. https://doi.org/10.3389/feduc.2021.679972 ↵
- Murphy, R. (2012). About sharing circles [PDF]. RavenSpeaks.ca. Consulté le 15 décembre 2021 à l’adresse https://ravenspeaks.ca/teacher-resources/ ↵
- Stommel, J. (2021, 11 juin). Ungrading: An introduction. JessieStommel.com. Consulté le 15 décembre 2021 à l’adresse https://www.jessestommel.com/ungrading-an-introduction/ ↵
- Preston, J. P., & Claypool, T. (2021). Analyzing assessment practices for Indigenous students. Frontiers in Education 6, 679972. https://doi.org/10.3389/feduc.2021.679972 ↵
- Waters, L.B., Pitawanakwat, R., & Dachyshyn, D. (2022). Medicine wheel questions and activities. In Skoden. Pressbooks. https://ecampusontario.pressbooks.pub/skoden/chapter/medicine-wheel/ ↵
- CBC News. (2020, 8 octobre.) Hockey diversity alliance separates from NHL over lack of action. [Vidéo]. Consulté le 25 janvier 2022 à l’adresse https://youtu.be/JYKwxrVm0Jk ↵
- CBC News. (2021, 18 juillet). Addressing and overcoming racism in sport. [Vidéo]. Consulté le 25 janvier 2022 à l’adresse from https://youtu.be/Ka_zsEGRe04 ↵