Racisme et intersectionnalité

Imaginez qu’on vous demande de définir votre identité. Comment réagiriez-vous? Incluriez-vous :

• Votre origine ethnique?
• Votre culture?
• Les langues que vous parlez?
• Le genre auquel vous vous identifiez?
• Vos croyances et traditions religieuses?
• Les endroits que vous considérez comme votre maison?

Maintenant, imaginez si vous ne pouviez choisir qu’une seule de ces caractéristiques. La plupart des gens trouveraient cela difficile. L’identité comprend le genre, la sexualité, l’âge, la classe sociale, la race, l’origine ethnique, la religion et la capacité ou l’incapacité, qui se chevauchent et influencent la façon dont la société traite les personnes. C’est ce qu’on appelle l’intersectionnalité. Selon votre combinaison unique d’identités, vous vivrez différentes formes de privilèges et d’oppression dans la société (Hankivsky, 2014).

Vous vous demandez peut-être d’où vient le mot intersectionnalité.

Ilil est apparu au cours des discussions sur une affaire judiciaire de 1976 dans laquelle plusieurs femmes noires ont tenté de poursuivre General Motors, qui séparait sa main-d’œuvre selon la race et le sexe (Crenshaw, 2015). Les organisations n’embauchaient que des hommes pour certains emplois : des Blancs et des Noirs. Cependant, pour les emplois désignés pour les femmes, l’entreprise n’engageait que des femmes blanches, et non des femmes noires.

Il est clair que General Motors a fait preuve de discrimination à l’égard des femmes noires, mais l’affaire a été rejetée. La Cour a soutenu que General Motors ne faisait pas de discrimination fondée sur la race et le sexe parce que l’entreprise employait des hommes noirs et des femmes blanches (Crenshaw, 2015).

Après cette décision, Kimberlé Crenshaw, une défenseure des droits civiques des Noirs américains, a créé le concept d’intersectionnalité. Mme Crenshaw a soutenu que les théories féministes dominantes étaient fondées sur l’expérience des femmes blanches et qu’elles ne répondaient pas aux problèmes uniques auxquels les femmes noires, qui sont opprimées non seulement à cause de leur sexe, mais aussi à cause de la couleur de leur peau, sont confrontées.

Réfléchissez à la façon dont les intersections d’identités suivantes pourraient compliquer les expériences d’oppression dans la société canadienne :

• Une femme noire qui est également transgenre et chauve.
• Un homme autochtone âgé qui est également pauvre et en fauteuil roulant.
• Un Sud-Asiatique qui est aussi musulman et non marié.

Pour revenir au racisme envers les Noirs, le travail de Mme Crenshaw nous aide à clarifier la façon dont les expériences des communautés noires sont fortement touchées par leur identité de Noirs. Ces personnes sont confrontées à de nombreux obstacles, notamment ceux liés aux possibilités économiques, et les femmes noires sont encore plus touchées. Même dans les professions à prédominance féminine comme les soins infirmiers, les Noirs sont encore sous-représentés dans les postes de direction et font l’objet de sanctions disciplinaires injustes par rapport à leurs collègues blancs (Iheduru-Anderson, 2021; Jefferies et coll., 2018).

En tant qu’infirmier et qu’infirmière, vous devriez utiliser une perspective holistique pour aider à combler les lacunes dans les soins de santé pour les personnes noires, autochtones et racialisées. Pensez aux nombreuses et différentes formes d’oppression qui aggravent et affectent la santé et le bien-être d’une personne. Nous pouvons utiliser le cadre d’intersectionnalité pour aborder les politiques, la culture et les procédures inéquitables en soins de santé. Que ferez-vous pour lutter contre l’oppression intersectionnelle? Comment le personnel infirmier peut-il contribuer au changement pour améliorer le futur?

Activité : Vérifiez votre compréhension

Regardez la conférence TED « The urgency of intersectionality » (en anglais) de Kimberlé Crenshaw pour en savoir plus sur l’intersectionnalité.

Vidéo : The urgency of intersectionality [18:50]

Pour en savoir plus sur Kimberlé Crenshaw https://www.ted.com/speakers/kimberle_crenshaw

Références

Crenshaw, K. (28 octobre 2015). Opinion: Why intersectionality can’t wait. The Washington Post. https://www.washingtonpost.com/news/in-theory/wp/2015/09/24/why-intersectionality-cant-wait

Encyclopedia Britannica (s. d.). What is intersectionality? Encyclopedia Britannica. https://www.britannica.com/story/what-is-intersectionality

Hankivsky, O. (2014). Intersectionality 101. The Institute for Intersectionality Research & Policy, SFU. https://bccampus.ca/wp-content/uploads/2020/07/Hankivsky-Intersectionality101-2014.pdf

Iheduru-Anderson, K. C. (2021). The white/Black hierarchy institutionalizes white supremacy in nursing and nursing leadership in the United States. Journal of Professional Nursing, 37(2), 411–421. https://doi.org/10.1016/j.profnurs.2020.05.005

Jefferies, K., Goldberg, L., Aston, M., et Tomblin Murphy, G. (2018). Understanding the invisibility of Black nurse leaders using a Black feminist poststructuralist framework. Journal of Clinical Nursing, 27(15–16), 3225–3234. https://doi.org/10.1111/jocn.14505