Privilège blanc

En 1939, deux psychologues, Kenneth et Mamie Clarke ont mené l’expérience des poupées. Ils ont placé deux poupées presque identiques devant les enfants et ont demandé : Laquelle préférez-vous? Laquelle est jolie? Laquelle est laide? Laquelle est mauvaise? Laquelle est bonne? La seule différence entre les poupées, c’est que l’une était noire et l’autre blanche. Les chercheurs ont constaté que les enfants noirs et blancs préféraient la poupée blanche et lui attribuaient des caractéristiques positives et qu’ils attribuaient des caractéristiques négatives à la poupée noire (McNeill, 2017).

L’expérience des poupées a d’abord été menée dans le contexte de la ségrégation raciale des enfants noirs et blancs dans le système d’éducation américain; d’autres chercheurs ont continué de l’utiliser depuis 1939 et les résultats sont demeurés constants (Windell, 2019). Pourquoi les enfants blancs et noirs préfèrent-ils la poupée blanche? Qu’est-ce que cette expérience révèle sur la façon dont la peau blanche est perçue?

D’autres chercheurs ont constaté que la préférence pour la peau blanche se poursuit à l’âge adulte.

• Kang et coll. (2016) ont constaté que lorsque les étudiants noirs personnalisaient leur curriculum vitæ de façon à ce qu’il ressemble à celui d’un Blanc, ils étaient plus susceptibles de recevoir un appel d’un employeur que les autres étudiants noirs qui ne cachaient pas leur identité raciale.
• Un rapport de DealAid a révélé que 90,2 % des consommateurs qui s’identifient comme Noirs ou Afro-Américains ont fait l’objet de profilage racial lors de leurs achats (McCabe, 2021).
• Un sondage de Statistique Canada a révélé que près de la moitié des femmes noires avaient été victimes de discrimination ou de traitement injuste au cours des cinq dernières années, tout comme plus de 40 % des hommes noirs. En revanche, seulement 20 % des femmes et 13 % des hommes qui n’étaient ni Autochtones ni membres de minorités visibles ont été victimes de discrimination (Cotter, 2022).

Ces résultats ne sont pas que des chiffres : ils reflètent la réalité à laquelle les Noirs sont confrontés chaque jour. La société nord-américaine préfère la peau blanche, et cette préférence est liée aux concepts de privilège blanc et de suprématie blanche.

• Le privilège blanc désigne les avantages que les Blancs reçoivent dans la société et qui ne sont pas désignés par le mérite, mais accordés uniquement en fonction de la couleur de leur peau.
• La suprématie blanche est la croyance selon laquelle les Blancs sont supérieurs aux Noirs, aux Autochtones et aux autres personnes racialisées.

En réfléchissant davantage au privilège blanc et à la suprématie des Blancs, pensez à décentraliser la peau blanche afin que les personnes non blanches puissent être traitées de façon égale et respectueuse. L’expérience des poupées n’est qu’un exemple de la centralité de la peau blanche. Par ailleurs, les manuels d’évaluation de la santé ont tendance à utiliser la peau blanche comme point de référence, et la peau non blanche est comparée à ce point de référence. Cette centralité de la peau blanche se fait au détriment de ceux qui ne sont pas blancs, ce qui a des conséquences, notamment un sentiment de faible estime de soi, une dévalorisation, un état de traumatisme racial et un racisme systémique et intériorisé.

Les disparités en matière de santé chez les Noirs, les Autochtones et les autres personnes racialisées continuent d’augmenter à des taux exponentiels, de sorte que le personnel infirmier doit prendre l’initiative et devenir des agents de changement. Une façon de nous aider à déterminer le caractère central de la peau blanche dans les soins infirmiers est d’utiliser un cadre de lutte contre le racisme envers les Noirs. Nous devons lutter contre le racisme envers les Noirs, et ce travail exige de comprendre comment la peau blanche centralisée joue un rôle important dans la normalisation et la transformation du racisme en éléments invisibles. Cet appel à l’action ne vise pas à effacer les expériences vécues par les personnes qui ne sont pas Noires; il vise à remettre en question les approches actuelles de lutte contre le racisme envers les Noirs et à aider à en créer de meilleures (Jefferies, 2021).

Prenez un moment pour réfléchir. Si vous étiez enfant, quelle poupée choisiriez-vous?

Références

Jefferies, K. (2021). Commentary – Advancing nursing in Canada: Toward the elimination of anti-Black racism. Nursing Leadership, 34(4), 139–143. https://doi.org/10.12927/cjnl.2021.26678

Kang, S. K., DeCelles, K. A., Tilcsik, A., et Jun, S. (2016). Whitened résumés : Race and self-presentation in the labor market. Administrative Science Quarterly, 61(3), 469–502. https://doi.org/10.1177/0001839216639577

McCabe, M. (28 juin 2021). State of racial profiling in American retail. https://dealaid.org/research/racial-profiling-in-retail/

McNeill, L. (26 octobre 2017). How a psychologist’s work on race identity helped overturn school segregation in 1950s America. Smithsonian Magazine. https://www.smithsonianmag.com/science-nature/psychologist-work-racial-identity-helped-overturn-school-segregation-180966934/

Patel, N. (2022). Dismantling the scaffolding of institutional racism and institutionalising anti-racism. Journal of Family Therapy, 44(1), 91–108. https://doi.org/10.1111/1467-6427.12367

Statistique Canada. (2022). Expériences de discrimination chez les Noirs et les Autochtones au Canada, 2019. [Jeu de données].https://www150.statcan.gc.ca/n1/pub/85-002-x/2022001/article/00002-fra.htm

Windell, J. (3 janvier 2019). Almost 70 years after Brown v. Board of Education, how do Black children view themselves? Michigan Psychological Association. https://www.michiganpsychologicalassociation.org/index.php?option=com_dailyplanetblog&view=entry&category=children-a-youth&id=156%3Aalmost-70-years-after-brown-v-board-of-education-how-do-black-children-view-themselves-