Perspectives dans les programmes d’étude
En tant que pédagogues, il est essentiel que nous réfléchissions aux rôles que nous jouons dans la salle de classe. Le personnel enseignant est souvent considéré comme « spécialiste » d’un sujet, et cette expertise est d’autant plus solide que ce personnel a le pouvoir de créer le matériel pédagogique (libre ou non) qui est utilisé dans les salles de classe du monde entier. L’impact de nos histoires sur les programmes d’études est double : non seulement nous déterminons quelles forces et quels individus ont eu une influence sur une discipline, mais nous avons aussi le pouvoir de façonner l’esprit de la population étudiante et des savants qui pourraient l’approfondir.
Le DrTadashi Dozono note qu’il y a « inévitablement une certaine forme de partialité et d’influence idéologique dans la manière dont ce récit est présenté » – en partie à cause de notre propre position en tant qu’individus ainsi que des contextes qui ont influencé notre propre développement éducatif. Nous devons être très conscients de la manière dont le pouvoir façonne le discours, par exemple dans le langage que nous utilisons dans nos supports d’apprentissage – comment est-ce que les groupes minorisés sont-ils mentionnés ou dépeints? (Dozono). À qui s’adressent ces histoires? (Krawec). Est-il suffisant d’avoir des images et des photos de différents groupes, ou pouvons-nous inviter des conférenciers.ières et d’autres personnes dans la salle de classe ou pour contribuer au contenu afin de ne pas effacer davantage les perspectives critiques?
Faites une pause et réfléchissez : L’écriture d’une histoire est semblable à un dîner
« Nous avons cette conception de l’histoire comme une série d’événements connus, mais pensez à quelque chose d’aussi simple qu’un dîner auquel vous avez participé l’année dernière. Pensez à la différence entre vos souvenirs de cet événement et ceux de vos amis.es qui y étaient également. Même si vous teniez tous un journal et que vous écriviez ce qui s’est passé, vous auriez des preuves. Vous aurez des preuves, peut-être que quelqu’un a gardé l’addition qui détaille ce que chaque personne a commandé, mais cette addition ne dira rien de ce que chaque personne a pensé de son assiette ou de celle de quelqu’un d’autre. Si vous avez goûté à la nourriture d’une autre assiette, qu’est-ce que vous avez apprécié et qu’est-ce que vous avez évité.
C’est ça l’histoire. Nous avons des reçus et des photographies, des souvenirs et des journaux intimes. Ces éléments nous aident à créer des histoires et la plupart de ces histoires représentent des choses sur lesquelles nous nous sommes collectivement mis d’accord. Ces histoires sont renforcées parce qu’elles sont enseignées à l’école, écrites dans des livres, tournées dans des films et des pièces de théâtre. » [Trad]
— ;Patty Krawec
Pensez à ces personnes dont les voix et les histoires peuvent être légitimées dans le matériel pédagogique, et à celles dont les récits risquent d’être réduits au silence. Pensez aux personnes dont les voix dominent une discipline. À la façon dont les individus et les groupes sont représentés. Et comment les cours intègrent les histoires dans les collèges. Pensez à la façon dont vous pourriez faire partie d’un mouvement et d’une histoire qui changent tout cela !
Ne vous contentez pas d’inclure des perspectives marginalisées dans votre matériel pédagogique, mais incarnez plutôt dans votre pratique un engagement à repenser votre discipline. Cela signifie qu’il faut mettre à jour les manuels, mais aussi repenser les objectifs des cours, concevoir des devoirs plus stimulants, ajuster l’échelle d’évaluation, etc. Ce que vous enseignez et la manière dont vous l’enseignez ont une grande importance.
Dans l’épisode du balado ci-dessous, le Dr Tadashi Dozono partage le résultat de ses recherches sur la violence épistémique dans les cours d’histoire mondiale et les programmes d’études. L’animatrice Josie Gray et son invité parlent des manuels scolaires, des programmes standardisés, de la théorie queer, du pouvoir de la grammaire et de la possibilité pour la population étudiante de partager ses propres modes de connaissance en classe.
Tadashi Dozono est professeur adjoint d’histoire et d’enseignement des sciences sociales à la California State University Channel Islands. À travers les études culturelles, les études ethniques, la théorie queer et la théorie critique, les recherches de Tadashi mettent l’accent sur la responsabilité à l’égard des expériences de la population étudiante marginalisée en examinant la production de connaissances dans les classes d’études sociales des écoles secondaires. Lisez la transcription de cet épisode.
Un ou plusieurs éléments interactifs ont été exclus de cette version du texte. Vous pouvez les consulter en ligne à l’adresse suivante : https://press.rebus.community/MakingRipples/?p=412
Plan d’action : Développer votre réseau professionnel
Cette activité vous encourage à réfléchir aux restrictions ou obstacles existants qui vous empêchent, vous ou votre programme, d’avoir l’impact qu’il pourrait avoir. Elle vous demande de réfléchir à des idées et à des solutions basées sur les obstacles que vous avez identifiés.
L’étape finale vous invite à entrer en contact avec une nouvelle personne et à écouter son histoire afin que cette perspective puisse éclairer votre pratique.
Trouvez une feuille de travail modifiable ici.
Ressources :
Gray, J. (2021). Epistemic violence in world history curriculum with Dr Tadashi Dozono. Open Knowledge Spectrums Podcast. Consulté le 22 octobre 2022, sur https://knowledgespectrums.opened.ca/podcast/epistemic-violence-in-world-history-curriculum-with-dr-tadashi-dozono/
Krawec, P. (2022, July 19). The stories we tell about history. Aambe: where books collide. Consulté le 22 octobre 2022, sur https://pattykrawec.substack.com/p/the-stories-we-tell-about-history
