9.1 Préserver ;le mohawk

Transcription de la vidéo

Vous savez, je suis professeur de langues depuis des années et j’essaie d’enseigner. Il y a toujours eu ces groupes de personnes qui « soutiennent vraiment ce que vous faites » et d’autres choses de ce genre, et j’ai pris l’habitude de les ignorer parce que leur soutien ;est verbal; ils ne viennent pas dans ma classe; ils n’apprennent pas la langue. Le véritable soutien à une langue autochtone consiste à sortir de chez soi, à apprendre cette langue et à apprendre à la parler afin de l’aider à retrouver ses lettres de noblesse. Je ne m’attends pas à ce qu’une communauté s’efforce d’atteindre un monolinguisme unique – cela n’a aucun sens – mais le bilinguisme est un mode de vie assez normal pour un pourcentage important de la population mondiale. Mes grands-parents, mon grand-père et mes arrière-grands-parents étaient bilingues et pouvaient utiliser indifféremment l’anglais ou le mohawk lorsqu’ils en avaient besoin, par choix ou autre.

Je parle le mohawk et l’anglais, ce qui me permet d’utiliser les deux langues. Je… la différence, je suppose, c’est que je lis et j’écris aussi en mohawk. Je suis donc un locuteur et je sais lire et écrire, ce qui est le genre de choses que nous voudrions enseigner aux étudiants, en particulier au niveau universitaire, parce qu’il y a beaucoup d’écrits en langues autochtones qui ne sont actuellement pas disponibles en anglais ou, vous savez, qui n’ont pas nécessairement besoin d’être disponibles en anglais si les lecteurs sont locuteurs de la langue.

Les gens ont toujours dit : « Oh oui, nous savons que la langue doit être parlée à la maison ». Non! La langue devrait être parlée dans la rue! Si la langue survit, si la langue est vraiment une partie importante de l’être, elle est dans la rue, dans les magasins, en dehors de la maison. Lorsque la langue reste à la maison, elle meurt, parce que les locuteurs de la langue finissent par quitter cette maison et vont dans la rue où ils parlent anglais tout le temps et rencontrent quelqu’un d’autre qui parle aussi anglais et finalement… la génération suivante est élevée par deux personnes parlant anglais et bien sûr, la langue disparaît.

[CA : Diriez-vous que cette attitude qui consiste à dire « Oh, la langue, c’est pour la maison » est un autre héritage du colonialisme où il était honteux de parler une langue autochtone?]

Oui, gardons-la.

[CA : Oui, c’est privé, mais pas en dehors de la maison.]

Oui, et le vrai problème, c’est lorsque la langue n’est parlée qu’à la maison, surtout dans la société contemporaine où les gens passent de plus en plus de temps chez eux devant une sorte d’appareil électronique. Autrefois, ils allaient de maison en maison. Tous les gens parlaient la langue et se rendaient visite, et la langue était très vivante, mais une fois qu’elle est enfermée dans la maison, les gens en arrivent au point où, bien sûr, ils peuvent parler à leurs parents, mais ils ne peuvent pas vraiment comprendre leurs voisins.

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